一 导论
1、精读
- 完备：典籍、注书
- 仔细：识字通经
经典：思想活着、语言活着（成语）
2、博览：扩展眼界，有中心的
百家——九流十家 汉代方有“家”之称
太后好黄老之言，而魏其、武安、赵、王臧等务隆推儒术，贬道家言，是以窦太后兹不说魏其等。
——《史记 · 魏其武安侯列传》
所谓“道不同不相为谋”，汉初道儒之争很突出；此时道家，即黄老之言，庄子并未在其中
但《庄子》仍有黄老之论述
夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。
上下之辨
上无为也，下亦无为也，是下与上同德。下与上同德则不臣。下有为也，上亦有为也，是上与下同道。上与下同道则不主。上必无为而用天下，下必有为为天下用。此不易之道也。
——《庄子 · 天道》
此篇之说，有与庄子之旨迥不相侔者；特因劳资守静之言而演之，亦未尽合于老子。盖秦汉间学黄老之术以干人主者之所作也。 ——王夫之《庄子解》
上之人明其道，下之人守其职，上下之分不同任，而复为一体。
——《管子》
君臣之道，臣事事而君无事。
——《慎到》
史记 陈胜世家 项羽本纪
3、跳读
4、拆读
“八面受敌”：从多个方面去读一本书；拆散再重新组织
二 其人其书
《庄子集释》 《庄子集解》《庄子浅注》
庄子其人
文学…思想… 文字的可塑性极强
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰‘诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’ ”
——《庄子 · 外物》
寓言 藉外论之
文学辨别：诚伪而非真假
别的记在书里了
庄子其书
分篇
内：理——本
外：事——迹
《秋水》——《逍遥游》《齐物论》
《刻意》——《养生主》《大宗师》
《骈拇》《马蹄》《胊箧》：政治态度
《天下》：对诸子的梳理、惠施
以下几篇都记在书上对应位置了，此处不赘述